這是2002年網上有所詩精華錄。

　　長期在書齋裏爬故紙堆，忽然讀到這些詩歌，著實感到驚異，不覺一唱而三歎。

　　一歎在這個躁動不安的“散文化”時代，卻有這麽多人在不懈地追求詩意的生活，堅守著靈魂深處的崇高雅致與寧靜自由。這些詩歌作者雖然年齡有長幼之別，身份各自不同，職業彼此相異，生活的處境也大相徑庭，但對生活的熱愛、對人生的執著，對詩藝的追求，卻是同一的。一個虛擬的網路世界，通過古典形態的詩歌，建構起一個真實又充實的精神家園，聯結著一道彼此相通的心路歷程。前此我每讀東坡“長恨此身非我有”，總是心有戚戚焉。今天突然覺得，此身固然時非我有，但只要堅守，此心總能歸我所有！

　　二歎在這個文學已被擠壓到社會文化邊緣的時代，古典詩歌更是處在邊緣中的邊緣，還有這麽多人在守望著古典詩歌這片熠熠生輝的領空，揮灑著激情與才智，續寫著不朽，創造著輝煌。古典詩歌在這裏得到新生，傳統文化在這裏得到延續，現實人生在這裏得到呈現，時代精神在這裏得到張揚。不能不令人驚喜和敬佩！

　　三歎在民間，在網路，居然有這麽寫古典詩歌的行家裏手，創作了這麽多本色生香正宗典雅的古典詩歌。從古風到近體，從詩到詞，從四言到五七言，各種體式，應有盡有。雖非篇篇如精金美玉，字字如玉潤珠圓，但大多字工句穩，平仄協調，可歌可誦，可圈可點。

　　金聖歎曾說：“詩非異物，只是人人心頭舌尖所萬不獲已，必欲說出之一句話耳。”既是心中必欲說的一句話，就要說真心話，而不是“爲賦新詞強說愁”的無病呻吟。只有這樣，才能讀後使人感動。故金人劉祁說，“夫詩者，本發其喜怒哀樂之情，如使人讀之無所感動，非詩也。予觀後世詩人之詩，皆窮極辭藻，牽引學問，誠美矣。然讀之不能動人，亦何貴哉！”我們期待著有所詩裏出現更多能讓人感動的優秀詩章。

　　是爲序！

　　　　　　　　　　　　尚　永　亮　序

　　古人云:“若無新變，不能代雄。”又云：“江山代有才人出，各領風騷數百年。”新變，乃文學藝術得以發展之動力，亦爲歷代才人得以自立之前提條件。日前，蘇無名君寄下一帙網路詩詞新作，囑余題數語於弁首。辭未獲准，遂滑鼠緩動，繼以輕吟，觀覽之際，雖間有一二律對稍欠精整者（如“往事不鑒蕭寒月，一夜飛照洞庭春”），或襲語前人而變化未至者（如“夷邦遠落三山外，野水分流一脈中”），然整體而言，卻開豁耳目，齒頰留香。就中詩詞交映，律古相生，具功力者不可一二數；尤爲難得者，作者多體物細膩，造語鮮活，無凡庸頌美之虛語，富憫人悲天之情懷，“新變”之迹，縷縷可尋。試舉一例：“搖曳長空佇夢魂，橫秋露氣冷相侵。潮頭斷艇波還下，月底驚雲駿以奔。此筏當年求底事？主人何處殞其身？問潮問月俱無語，天海茫茫自古今。”詞警筆健，境闊情深，而再三把玩，一種大悲涼大寂寞已自溢於楮墨之間，近人所謂宇宙意識者，得非此之謂耶？海德格爾有言：“詩從躍動、喧囂不已的現實中召喚出幻境，而我們早已習慣了這種現實。可是恰好相反，詩人所相信的和所言談的才是真實的。”余深信此語，並爲帙中諸多新作向“真實”邁進而興奮。

　　是集作者似多爲“餘事作詩人”之業餘詞客，進軍騷壇，歷時未久。其中余所詳者若蘇無名、六如居士、碰壁齋主、稻香老農諸青年畏友，皆近年崛起，筆鋒森然；而老農君尤以發明“電腦作詩機”享譽詞林，嘉惠來者。他如地藏、蒓鱸歸客、飄茵、風二中、電鍋、佛魔、靜玄子、湘西草寇、伯昏子諸君，余雖不識，但就名號視之，或詩意幽渺，或造語怪奇，或俠風撲面，均予人一種視覺刺激與衝擊，斯所以大異於以往。倘能再加砥礪，循名責實，進趨“險語破鬼膽，高詞媲皇墳”之境，則必有大可觀者。余于此深有望焉。

　　尚永亮　癸未夏匆草於珞珈山麓